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今天是出行九天,今天的出行计划是上午由奇达至蓝毗尼,下午参观诞生地。晚宿蓝毗尼Siddhartha GH(悉达多宾馆)。

早餐后八点多离开住了三晚的奇达前往蓝毗尼。蓝毗尼位于尼泊尔中南部靠近印度边境的位置,距奇达约120公里。从奇达到蓝毗尼的公路路况很好,都是双向单车道油路,路上交通比较通畅。全程开车走了三个半小时。

途中在从林边遇到群黑脸叶猴,拖着长长的尾巴正在公路边溜达,见我们下车要拍它们,纷纷上树躲避。这种叶猴我上次在奇达见过,但这次只看到了猕猴,正好在这里补上。

来往尼泊尔边境城市白热瓦的班车,TATA,印度生产的。从这张照片可以看到尼泊尔普通班车的拥挤状况:车里塞满人,车顶坐满人,甚至还有将身体挂在车门外面的,就这样在公路上跑,看样子尼泊尔的交通规则并不禁止。还曾见到车都开动了,还有顺着车后的梯子往车顶爬的。估计巴士司机是不敢开的,这要从车顶上甩下个谁负责。上次来尼泊尔的时候正值雨季天气非常热,看到很多班车为了散热把司机侧的车门都卸掉了,心想这要是在急转弯的时候把司机甩出去可怎么办。出国前,我把尼泊尔班车的这种状况告诉了队友们,因为原先设计的长途交通工具主要靠班车,所以事先给他们预针,以要往车顶上爬的时候没有思想准备:)——当然,这是玩笑话,我知道从加都到奇达到博卡拉是有旅游巴士的,不会出现眼前这辆巴士的拥挤状况,但往返蓝毗尼没有看到有旅游大巴,估计班车条件要差些,不过论如何,我们是不会坐车顶的,也不会外挂。

这里是靠近尼印边境口岸的小城市白热瓦(Bhairawa),前往蓝毗尼的经之地。这里距尼印边境小镇苏那利(Sunauli)4公里。原来设计这次尼泊尔之行的计划时,曾考虑看完蓝毗尼后从这里出境用周时间去扫下印度,但因为在加都办印度护照时间过长而放弃。这里距蓝毗尼约22公里,住宿条件好于蓝毗尼,所以很多游客选择在这里落宿。

旅行社为我们在蓝毗尼预订的住处——Siddhartha GH(悉达多宾馆),位于蓝毗尼花园东侧偏南位置。条件不是很好,是我们此行中住的条件比较差的个地,房间小,空调是坏的,吊扇噪音很大,宾馆还在装修,半夜还有队尼泊尔朝圣客入住,闹闹哄哄的。蓝毗尼附近可选择的住宿点不是很多,攻略上介绍些游客直接住进了景区内的寺庙里。

司机带我们来到这处人开的宾馆里午餐。宾馆名为“地道”,我上楼看了下,房间比较新也比较干净,约2星水平,空调标间价格2100Rs(卢比),约150元人民币,位置景区东侧路边,距东南门不远,来这里的散客可以选择住这里。这里附设的中餐馆也不错,午餐要了两份“三杯鸡”和其他中餐,比较地道,餐费3310卢比,约240元人民币,人均27元人民币。

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2012秋尼泊尔游记(9)诞生地—蓝毗尼

蓝毗尼花园周围被绿的稻田环绕。这里的气候与丰富的水资源非常适水稻的生长。

蓝毗尼地图

蓝毗尼(Lumbini)

位于尼泊尔中南部的Terai(特赖)地区,距加德满都280公里,距离奇达约120公里,距白热瓦22公里,距尼印边境口岸苏那利26公里,直线距印度边境只有几公里。释迦牟尼诞生地。全球重要的宗教圣地之。门票200Rs。

释迦牟尼(Sakyamuni)

传说古迦毗罗卫国(Kapilavastu)国净饭(Suddhodana)的妻子摩耶夫人因梦到只白象进入自己的右腹而受孕,公元前565年的天,摩耶夫人(Maya Devi)产期将至,按当地习俗回娘分娩,途经蓝毗尼在株巨大的婆罗双树(又称娑罗双树)下休息时,手扶树枝从右肋生下了个小男孩,这个小男孩被取名为乔达摩•悉达多(Siddhartha Gautama)。姓乔达摩,据说乔达摩是位古印度的圣者,释迦族的祖先或精师;名悉达多,其意思是“愿望实现者”或“成就者”。乔达摩•悉达多就是后来闻名世界的佛教始祖释迦牟尼(Sakyamuni)嘉峪关护角胶,牟尼(muni)是圣人的意思,释迦牟尼的意思就是释迦族的圣人。摩耶夫人生下七天后就去世了,是由他的姨母Mahaprajapati带大的。释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是个骑射击剑的能手。相传16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。后在北门外遇见位出修道的沙门,从沙门那里听到出可以解脱生死病老的道理,便萌发了出修道的想法。29岁(说19岁)时,他不顾父的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃族生活,出修道。离之后,释迦牟尼先到舍城(印度境内)郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔(印度境内)的树林中修苦行,每天只吃餐,后来七天进餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦,形同枯木,仍所得,法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了个牧女供养的糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城(印度境内)外的菩提树下,沉思默想,经过七天七夜,终于恍然大悟,pvc管道管件胶觉悟成佛。佛即佛陀,意为觉者、知者。这年释迦牟尼佛35岁。释迦牟尼佛成佛后,开始他的传教活动。先在鹿野苑(印度境内)找到曾随他道出的阿若陈如等5个侍从,并向他们讲说自己获得彻悟的道理,佛教史上称这次说法为“初转法轮”。不久又旅行各地,足迹遍布恒河流域,所到之处,心讲道,奠定了原始佛教基本教义,并组成了传教的僧团,弟子据说有500人,的有大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十大弟子。佛、法、僧这佛教的“三宝”已具备,佛教正式形成。得道之后的释迦牟尼开始四处讲授佛法,81岁时,在拘尸那城(印度境内)的婆罗双树下涅槃。

公元前245年,古印度孔雀朝的阿育来到蓝毗尼,确认这里是诞生地,立起这个石柱,减蓝毗尼村的赋税,仅交纳收入的八分之;403年,东晋时期的法显和尚为寻找出生地曾到蓝毗尼;636年,唐朝僧玄奘不远万里到达蓝毗尼朝敬;1312年,尼泊尔马拉国率大臣到蓝毗尼朝礼,此时,尼泊尔的印度教已经兴盛,佛教逐渐淡出,15世纪,尼泊尔境内战争四起,蓝毗尼遭到前所未有的破坏,渐没于丛林处,消失在人们的视野中。直到1896年,考古学根据玄奘游记中的描述,找到埋入地下的阿育柱确认蓝毗尼是诞生地。

我虽并不是佛教信众,但对释迦牟尼这位创立佛教,主张“慈悲为怀”,“以善为本”,从精层面上为亿万贫苦民众解脱苦难,影响力遍及全球的人类精袖(之),向来有着的敬意。

蓝毗尼博物馆

午餐后司机把我们送至蓝毗尼景区(俗称“蓝毗尼花园”)东北入口,然后约好车在东南大门等我们。买票(200Rs)后进入景区,先映入眼帘的是这座位于南池附近的“蓝毗尼博物馆”。望了眼,人影不见,估计是没有开放。从南池往北有北池与和平塔,时间关系我们没去。天非常热,这里比奇达还热,暴晒。我们从南池搭人力三轮车向南去看中华寺附近的寺庙群。

中华寺

位于上面那座尼泊尔大寺背后(南面),佛教协会出资建的,并派出国内僧人驻持。典型内地佛寺的模样,红墙黄瓦,看着很熟悉的模样。

中华寺主殿,里面供奉着释迦牟尼的坐像。大堂里十分安静,或许时值午休时间,连僧人都没看见个。

摩耶夫人祠(Maya Devi Temple)

蓝毗尼重要的建筑,里面是释迦牟尼出生的地。这座白房屋是在古迹原址上新修建的保护建筑。进庙需要脱鞋,内部禁止拍照。里面保留了公元前3-7世纪的圣堂基石,有黑白两块石雕。白浮雕讲述的是摩耶夫人生下释迦牟尼的场景;另块黑岩石浮雕已残缺不全,尚能辨别出摩耶夫人手扶树枝的造型,只见她右手攀扶着娑罗双树的枝干,新生的婴儿悉达多正端立在近旁的莲台上。这些比珍贵的遗迹都用玻璃罩保护起来照。

阿育柱(Asoka Pillar)

公元前251年,也就是佛陀涅盘200多年后,古印度孔雀朝三代君主阿育与其戒师优婆掘多等来蓝毗尼巡拜佛迹,并于公元前245年建石柱纪念。据考古研究,初建成的阿育石柱总约13米,埋入地下2米多,柱顶近3米,中间柱身7米多,周长2米多。柱顶由3部分组成,下部与柱身连接处为圆柱体,四周雕有条状花瓣;中间为正体,四周也雕有花纹;顶部雕有匹马。据玄奘记载,石柱“上作马像”,“后为恶龙霹雳,其柱中折扑地”。现该柱存7.2米,柱头的马像已失,柱体有裂缝道,似是雷击所致。眼前这尊石柱是经过修复的。

蓝毗尼古建筑遗迹

摩耶夫人浴池(Sacred Pond),又称“普斯卡里尼水池(Puskarini)”

在摩耶夫人祠南面有个长形水池,传说摩耻夫人诞子后,就在这座当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身,小的时候也曾在这里洗澡,所以这是座真正的圣池。据说斯里兰卡和不丹的国每年都要来这里取水回去祝福。

今天传来消息,上午在加德满都机场附近,有架尼泊尔西塔航空公司飞往卢卡拉的小客机失事,里面载有22人,16名乘客中有四名人,我们在蓝毗尼得知这个消息后心情都比较沉重,国内的亲朋好友纷纷联系我们,知道我们平安才放心。出来旅行,安全真是位的。不过像这种飞机失事的事,是自己很难把握的啊。尼泊尔很多支线航班都是用这种小飞机,而且航班密集,此前已经出事多起了。

原来设想,在蓝毗尼期间多去看两个地,是“蒂劳拉堡(Tilaurakot),迦毗罗卫国遗址所在地,当年的子悉达多.乔达摩(后来的释迦牟尼)出前在这里生活了29年。位于蓝毗尼西面约10公里;另处是边境小镇苏那利(Sunauli)。位于白热瓦南4公里,距蓝毗尼约26公里,游客大多选择从这里入境印度,可以很便的前往瓦拉纳西、阿格拉或德里。这里有浓厚的印度味道。由于我们的旅行计划是旅行社帮助设计的,在跟旅行社商量时我没有很细致地提出上述两个想法,因此就没列入计划,后面行程中的串住宿点已预订,现改比较麻烦,好在蓝毗尼的半天里除了东区的几个寺庙外大多数景点我们都基本走到了。

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